اليمين يعني القسم والحلف، وهو توكيد الكلام بذكر اسم الله سبحانه، أو صفة من صفاته؛ على وجه مخصوص.
ومن حِكَم اليمين:
1-تأكيد الكلام وإزالة الشك.
2-تقوية العزيمة على فعل الأمر أو تركه.
3- إثبات صدق الخبر إذا كان عن الماضي، والالتزام بالوعد إذا كان عن المستقبل.
وقد ذكر الله أحكامه فقال:
﴿لَا یُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِیۤ أَیۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن یُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَیۡمَـٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِینَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِیكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲۚ﴾.
و﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ أي: في أيمانكم التي صدرت على وجه اللغو، وهي الأيمان التي حلف بها المقسم من غير نية ولا قصد.
﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ﴾ أي: بما عزمتم عليه، وعقدت عليه قلوبكم. ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ هي:
1-﴿إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾.
ويُطعم من أوسط ما يطعم منه أهله، ويشمل الإطعام الخيارات التالية:
- تقديم وجبات مشبعة: توفير وجبة طعام (غداء أو عشاء) لعشرة مساكين.
- توزيع طعام جاف: إعطاء كل مسكين نصف صاع (1.5 كيلوجرام تقريباً) من قوت أهل بلدك، مثل: الأرز أو القمح.
ممارسة خاطئة:
بعض الناس عندما يريد التكفير عن اليمين يصوم ثلاثة أيام، والصحيح أن عليه إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، والصيام إنما هو لمن لايستطيع ذلك.
2-﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾
أي: كسوة عشرة مساكين، ويجزئ من الكسوة في كفارة اليمين ما تصح به الصلاة. ويشترط إخراجها لعشرة مساكين.
3- ﴿أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾
أي: عتق رقبة مؤمنة.
﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ واحدًا من هذه الثلاثة فعليه:
﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾
والأفضل أن يصومها متتابعة، ولو صامها متفرقة أجزأته.
الأحكام الفقهية المستفادة من الآية:
1- مشروعية الحلف بالله وأسمائه وصفاته والقرآن.
2- يحرم الحلف بغير ذلك. قال ﷺ: (فمَن كان حالِفًا فلْيَحلِفْ باللهِ أو لِيَصْمُتْ).
3- يُكره الإكثار من الحلف.
4- اليمين ثلاثة أنواع:
أولًا: اليمين الغموس: وهو الحلف مع تعمد الكذب، وهو من الكبائر، ولا كفارة فيها سوى التوبة والاستغفار.
ثانيًا: اليمين اللغو: وهو ما يسبق على اللسان بلا قصد، ولا تنعقد به اليمين، ولا كفارة فيه.
ثالثًا: اليمين المعقودة: وهي أن يحلف على أمر في المستقبل أن يفعله، أو لا يفعله، وفيه كفارة على الترتيب:
1- الإطعام أو الكسوة أو عتق رقبة.
2-من لم يستطع يجب عليه الصيام.
القارئ العزيز:
اكتب سؤالك في التعليقات
شارك هذا المقال
