تُعدُّ الدعوة إلى الله من أشرف الأعمال وأعظم القربات؛ فهي مهمة الأنبياء والمرسلين، ثم ورثها العلماء والدعاة من بعدهم، قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125].
وقد رسمت هذه الآية منهجًا متكاملًا للداعية، يجمع بين العلم، والرفق، وحسن الحوار، والصبر، مما يجعلها أصلًا عظيمًا في بيان آداب الدعوة إلى الله.
ومن أول هذه الآداب أن تكون الدعوة قائمة على الحكمة، فقد فسر الإمام الطبري الحكمة بأنها وحي الله وكتابه الذي أنزله على نبيه ﷺ، وذكر ابن كثير أنها الكتاب والسنة.
وهذا يدل على أن الداعية لا يدعو برأيه المجرد أو بعاطفته، وإنما ينطلق من العلم الشرعي الصحيح، فيضع كل أمر في موضعه، ويخاطب الناس بما يناسب أحوالهم وعقولهم، فتكون دعوته مبنية على البصيرة وحسن التقدير.
ولا تقتصر الدعوة على بيان الأحكام، بل تحتاج إلى موعظة تؤثر في القلوب؛ لذلك أمر الله تعالى بالموعظة الحسنة، وهي النصيحة اللطيفة التي تجمع بين الترغيب في رحمة الله والترهيب من عقابه.
وقد أوضح الطبري أنها تكون بما اشتمل عليه القرآن من العبر والحجج، بينما ذكر ابن كثير أنها تكون بما فيه من الزواجر والوقائع التي تذكِّر الناس بعواقب أعمالهم.
ومن هنا ينبغي أن تكون الموعظة برفق ولين، بعيدًا عن الغلظة أو التشهير، حتى تكون أقرب إلى قبول المدعو.
وقد يواجه الداعية من يعارضه أو يجادله، وهنا تظهر عظمة المنهج القرآني؛ إذ أمر الله تعالى أن تكون المجادلة بالتي هي أحسن، أي بالرفق، وحسن الخطاب، وقوة الحجة، مع تجنب الإساءة أو التعصب.
ومع بذل الداعية كل هذه الأسباب، فإنه لا ينبغي أن يعلّق قلبه بالنتائج؛ لأن الهداية بيد الله وحده.
وفي ذلك تسلية للداعية، فلا يحزن على من أعرض عن الحق، لأن وظيفته البلاغ، أما هداية القلوب وحساب العباد فإلى الله تعالى.
وخلاصة القول أن هذه الآية الكريمة أرست منهجًا متكاملًا للدعوة إلى الله، يقوم على الحكمة والعلم، والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، مع الصبر واليقين بأن الهداية بيد الله وحده.
وإذا التزم الداعية بهذه الآداب كان أقرب إلى هدي النبي ﷺ، وأعظم أثرًا في هداية الناس وإصلاحهم بإذن الله تعالى.
وختامًا: 💬 ما الأدب الذي ترى أنه أكثر تأثيرًا في نجاح الدعوة إلى الله في زماننا؟ شاركنا رأيك في التعليقات
شارك هذا المقال
