ذكر الله تعالى أن الذين حُمِّلوا التوراة من اليهود، وأُمِروا أن يتعلموها ويعملوا بما فيها، لم يحملوها حقَّ حملها، ولم يقوموا بما كُلِّفوا به، فمثلهم كمثل الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفارًا من كتب العلم، فقال سبحانه: ﴿مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ﴾.
فهذا مثل علماء اليهود الذين لم يعملوا بما في التوراة، الذي من أجله الأمر باتباع محمد ﷺ، والبشارة به، والإيمان بما جاء به.
فهذا المثل مطابق لأحوالهم، بل هم أسوأ حالًا من الحمير؛ لأن الحمار لا فهم له، وهؤلاء لهم عقول لم يستعملوها؛ ولهذا قال تعالى: ﴿أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾.
وهذا المثل وإن كان قد ضرب لليهود فهو يشمل من حيث المعنى لمن حمل القرآن فترك العمل به، ولم يُؤَدِّ حَقَّه، ولم يرعه حق رعايته، وفيه أيضًا دليل على سوء حال العالم الذي لا يعمل بعلمه.
وهو منطبق على كل من يقف من القرآن مثل هذا الموقف، فيجعله زينةً في بيته أو سيارته، من غير أن يعمل به في حياته؛ ودون أن يُحكِّمه في تصرفاته وسائر دروب حياته.
قال ابن القيم: "فقراءته بغير تدبر ولا تفهم ولا اتباع ولا تحكيم له وعمل بموجبه، كحمار على ظهره أسفارٌ لا يدري ما فيها، وحظه منها حملها على ظهره ليس إلا".
وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمل الكتاب أن يتعلم معانيه ويعلم ما فيه، لئلا يلحقه من الذم ما لحق هؤلاء، لذا قال التابعي الجليل ميمون بن مهران: "وهذا المثل يلحق من لم يفهم معاني القرآن ولم يعمل بما فيه وأعرض عنه إعراض من لا يحتاج إليه".
وفي ذلك ترهيب للمؤمنين من أن يتهاونوا بشيء من أحكام القرآن فيكونوا أسوأ مثلاً من أهل الكتاب؛ لأن رسولهم ﷺ أعظم وكتابهم أعلى وأجل.
ونختم بهذا التحذير الرهيب، قال ﷺ: (إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقضى يَومَ القيامةِ عليه،...، ورَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلمَ وعَلَّمَه، وقَرَأ القُرآنَ، فأُتيَ به فعَرَّفَه نِعَمَه فعَرَفَها، قال: فما عَمِلتَ فيها؟ قال: تَعَلَّمتُ العِلمَ وعَلَّمتُه، وقَرَأتُ فيك القُرآنَ، قال: كَذَبتَ، ولَكِنَّك تَعَلَّمتَ العِلمَ ليُقالَ: عالِمٌ، وقَرَأتَ القُرآنَ ليُقالَ: هو قارِئٌ، فقد قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فسُحِبَ على وجههِ حتَّى أُلقيَ في النَّارِ).
اختر خطوة واحدة للنجاة من الغفلة والهجران اليوم:
ورد تدبر من القرآن
تطبيق حكم شرعي
الالتزام بخلق فضيل
شارك هذا المقال
