سؤال: ما السورة التي إذا قُرئتْ في بيتٍ لا يدخله الشيطان؟
والجواب: السورة التي إذا قُرئت في بيت لا يدخله الشيطان أو ينفر منه هي: سورة البقرة
وذلك لقول النبي ﷺ:
«لا تَجعَلوا بُيوتَكُم مَقابِرَ، إنَّ الشَّيطانَ يَنفِرُ مِنَ البَيتِ الذي تُقرَأُ فيه سورةُ البَقَرةِ»(1).
وفي رواية: «وإنَّ البيتَ الَّذي تُقرأُ فيهِ البقرةُ لا يدخلُهُ الشَّيطانُ»(2).
وفي رواية: «لا تَجعَلوا بيوتَكم مَقابِرَ؛ فإنَّ الشيطانَ يفِرُّ مِنَ البيتِ، أنْ يَسمَعَ سورةَ البقرةِ تُقرَأُ فيه»(3).
فالذي يتحصل من هذه الروايات أن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان، بل ينفر ويفر منه ويخرج إذا كان فيه.
وقوله ﷺ: "لا تجعلوا بيوتَكم مقابرَ"؛ أي: لا تتركوا بيوتَكم خاليةً من تلاوة القرآن، بل اقرؤوا في بيوتكم القرآنَ؛ فإن كلَّ بيت لا يُقرَأ فيه القرآن يشبه المقابرَ.
ومعنى قوله ﷺ: "إنَّ الشَّيطانَ يَنفِرُ مِنَ البَيتِ الذي تُقرَأُ فيه سورةُ البَقَرةِ"؛ أي: يَيْأَسُ من إغواء أهله وتَسْوِيْلِهِم؛ لما يرى من جِدِّهم في الدِّين، ورسوخهم في الإسلام.(5)
وخُصَّت سورة البقرة بفِرارِ الشيطان من البيت الذي تُقرَأ فيه "لأنه ليس في سورةٍ من القرآن ما في سورة البقرة من تفصيل الأحكام والحِكَم، وضَرْبِ الأمثال، وإقامة الحُجَج والبراهين، وبيان الشرائع، أو القصص والمواعظ والوقائع الغريبة، والمعجزات العجيبة، وذكر خاصة أوليائه والمصطفين من عباده، وتَفْضِيحِ الشيطان ولَعْنِهِ، وكَشْفِ ما توسل به إلى التسويل لآدم وذريته، ومن ثَمَّ قيل: فيها (أي سورة البقرة) ألف أَمْرٍ، وألف نهي، وألف حُكم، وألف خَبر".(6)
وكذلك لأن فيها آيةَ الكرسي، وهي أعظم آية في كتاب الله، وصحَّ في الحديث أن مَن قرأها عندَ النومِ لا يزالُ عليه من اللهِ حافظٌ، ولا يقربُه شيطانٌ حتى يُصبِحَ(7).
ولهذا؛ فلا ينبغي للمسلم أن يغفل عن قراءة القرآن في بيته، خاصةً سورة البقرة، كما ينبغي عليه أن يجعل لبيته نصيبًا من صلاته التي يتنفل بها.
حصِّنوا بيوتكم واعمروها بتلاوة القرآن وذكر الله.. كم مرة تحرص على قراءة سورة البقرة في بيتك؟
أخبرنا في التعليقات 👀
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه مسلم (780).
(2) صحيح الترمذي (2877).
(3) رواه أحمد وصححه شعيب الأرنؤوط (8443).
(4) المفاتيح في شرح المصابيح (3/ 70).
(5) شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (5/ 1640).
(6) دليل الفالحين لابن علان (6/ 335).
(7) رواه البخاري تعليقًا (2311)، والنسائي موصولا في السنن الكبرى (10795).
